- 600. Ebu Hurejre r.a. thotė se Pej­gam­be­ri s.a.v.s. ka thėnė: Si­kur njerėzit ta dinin vlerėn e ezanit dhe tė safit tė parė, ata nuk do tė kishin mbetur pa hedhė short (se kush do ta thirrė ezanin dhe kush do tė ulet nė safin e parė). (Mut­tefekun alejhi)
601. Ebu Hurejre r.a. thotė se Pej­gam­be­ri s.a.v.s. ka thėnė: Safi mė i dobishėm ke meshkujt ėshtė safi i parė, ndėrsa mė i dėmshėm te ta ėshtė i fundit. Ndėrsa safi mė i dobishėm ke femrat ėshtė safi i fundit, kurse mė i dėmshėm ėshtė safi i parė. (Muslimi)
602. Ebu Seid El-Hudriu r.a. tre­gon se Pej­gam­be­ri s.a.v.s. kishte vėrejtur se disa as-habė rrinin mbrapa prandaj iu tha atyre: Ka­loni pėrpara dhe plotėsojeni safin e parė, ndėrsa safin pas jush le ta plotėsojnė ata qė vijnė pas jush. Pėrderisa disa njerėz vonohen edhe All-llahu do t'i lėrė ata prapa. (Muslimi)
603. Enesi r.a. thotė: Ne u ngritėm qė tė falim namazin, ndėrsa Pej­gam­be­ri s.a.v.s. u kthye me fytyrė kah ne dhe tha: Drejtoni safet dhe ngjeshni me njėri-tjetrin, sepse vėr­tet unė ju shoh pas shpi­ne. (Rivajeti i Buhariut me fjalėt e tij, ndėrsa i Mus­limit nė kėtė kuptim. Nė njė rivajet tė Buhariut thuhet: Kra­hu i ēdonjėrit ishte i ngji­tur me krahun e tjetrit nė saf, gjithashtu edhe kėmbėt.)
604. Nu'man ibni Beshiri r.anhuma thotė: E kam dėgjuar tė Dėrguarin e All-llahut duke thėnė: Safet tuaja ose do t'i drejtoni, ose All-llahu do t'ua ndryshojė fytyrat juve. (Muttefekun alejhi)
Nė njė rivajet tė Muslimit thuhet: Pej­gam­be­ri s.a.v.s. i drejtonte safet tona, ashtu si­kur drejtoheshin shigjetat, dhe kur e vėrejti se ne e kemi kuptuar kėtė, njė ditė doli dhe kur kishte marrė qėndrimin tė thotė All-llahu ekber vėrejti njė beduin, tė cilit i kishte dalė kraharori jashtė safit, atėherė tha: O robėr tė Zotit, ose do t'i drejtoni safet, ose All-llahu do t'i ndryshojė fytyrat tuaja, ose do tė vėjė pėrēarje nė mes jush.
605. Enesi r.a. thotė se Pej­gam­be­ri s.a.v.s. ka thėnė: Ngjeshni safet tuaja, afrojeni safin njėrin pranė tjetrit, qafat bėni paralel. Pėr Atė qė shpirti im ėshtė nė du­art e Tij, unė e shoh djallin se si hyn nėpėr zbrazėtirat e safeve, ashtu sikurse futet delja e zezė. (Hadithi ėshtė i vėrtetė, e trans­me­ton Ebu Davudi sipas kushteve tė Muslimit)
606. Enesi r.a. thotė se Pej­gam­be­ri s.a.v.s. ka thėnė: Plotėsojeni safin e parė, pastaj atė qė vijon. Nėse duhet tė ketė zbrazėti, tė jetė nė safin e fundit. (Ebu Davudi me isnad hasen)
607. Abdull-llah ibni Mugaffel r.a. thotė se Pej­gam­be­ri s.a.v.s. ka thėnė: Nė mes dy ezaneve (nė mes ezanit dhe ikametit) falet njė namaz! Nė mes dy ezaneve falet njė namaz. Kur kėtė e tha pėr tė tretėn herė, atėherė shtoi: Pėr atė qė dėshi­ron. (Muttefekun alejhi)
608. Aisheja r.anha thotė se: Pej­gam­be­ri s.a.v.s. nuk i ka lėnė katėr rekate para namazit tė drekės dhe dy rekate para namazit tė sabahut. (Buhariu)
609. Aisheja r.anha thotė se Pej­gam­be­ri s.a.v.s. ka thėnė: Dy rekatet e namazit tė sabahut janė mė tė dobishme se kjo botė dhe ēdo gjė qė ka nė tė. (Muslimi)
610. Ebu Abdull-llah Bilal ibnu Rebbah, muezini i Pej­gam­be­rit s.a.v.s., tregon se ka shkuar te i Dėrguari i All-llahut pėr tė thirrė ezanin e namazit tė sabahut, por Aisheja e angazhoi atė (Bilalin) me njė punė tjetėr, kėshtu qė u gdhi shumė. Bilali u ngrit dhe e thirri ezanin e namazit tė sabahut e pastaj edhe ezanin e dytė. Pej­gam­be­ri s.a.v.s. nuk doli, ndėrsa kur doli u fal me njerėz. Bilali e in­formoi tė Dėrguarin e All-llahut se Aisheja r.a. e kishte vonuar, duke i kėrkuar qė t'ia kryejė njė punė, derisa agoi shumė, dhe ky ishte shkaku qė e kishte vonuar. Pej­gam­be­ri s.a.v.s. i tha: Unė isha duke i falur dy rekatet e sabahut. Bilali i tha: O i Dėr­guari i All-llahut, ti je zgjuar vonė ? Ai iu pėrgjigj: Sikur tė zgjohesha edhe mė vonė se sa jam zgjuar do t'i kisha falur ato dyja duke i bėrė mirė dhe bukur . (Ebu Da­vudi)
611. Ibnu Umeri r.a. thotė se Pej­gam­be­ri s.a.v.s. i falte natėn nga dy rekate, ndėrsa me njė rekat tė vitrit e mbaronte nafilen e natės. I falte nga dy rekate sunnet para farzit tė sabahut, sikur ezanin ta kishte nė vesh (pėr farzin e sabahut). (Muttefekun alejhi)
612. Aisheja r.anha thotė: Pe­j­gam­be­ri s.a.v.s. i falte nė dhomėn time para farzit tė drekės nga katėr rekate, pastaj dilte dhe falte me xhemat farzin, pastaj prapė hynte nė dhomėn time dhe i falte dy rekate (sunnet). Kur e falte farzin e akshamit me xhemat, hynte nė dhomėn time dhe i falte dy rekate (sunnet). Kur e falte namazin e jacisė, hynte nė dhomėn time dhe i falte dy rekate (sunnet). (Muslimi)
613. Ummi Habibe r.anha thotė se Pej­gam­be­ri s.a.v.s. ka thėnė: Kush i fal katėr rekate para namazit tė drekės dhe katėr rekate pas, All-llahu do ta ruajė atė prej zjarrit. (Ebu Da­vudi dhe Tirmidhiu dhe thonė hadith hasen sahih)
614. Aisheja r.anha tregon se i Dėrguari i All-llahut, nėse nuk i falte katėr rekate para farzit tė drekės (pėr ndonjė arsye), ato i falte pas farzit. (Tirmidhiu thotė: hadith hasen)
615. Enesi r.a. thotė: I kam vėrejtur as-habėt e vjetėr dhe me autoritet tė Pej­gam­be­rit s.a.v.s. se me tė madhe nguteshin pėr tė falė nafile namazin para akshamit. (Buhariu)
616. Enesi r.a. thotė: Ne i fal­nim nė kohėn e Pej­gam­be­rit s.a.v.s. nga dy rekate pas perėndi­mit tė diellit dhe para farzit tė ak­shamit. Tė pranishmit nė kėtė bi­sedė pyetėn: A i falte Pej­gam­be­ri s.a.v.s. nga dy rekate para farzit tė akshamit? Enesi u pėrgjigj: Ai neve na ka parė duke u falė, dhe nuk na ka urdhėruar e as nuk na ka ndaluar. (Muslimi)
617. Ebu Hurejre r.a. thotė se Pej­gam­be­ri s.a.v.s. ka thėnė: Kur ndonjėri prej jush e fal namazin e xhumasė (farzin), le t'i falė pas tij katėr rekate. (Muslimi)
618. Zejd ibnu Thabit r.a. tregon se Pej­gam­be­ri s.a.v.s. ka thėnė: O njerėz, faluni nė shtėpitė tuaja. Vėrtet namazi mė i vlefshėm ėshtė kur njeriu falet nė shtėpinė e vet, pėrveē namazeve tė obliguara (farz). (Muttefekun alejhi)
619. Xhabiri r.a. thotė se Pe­j­gam­be­ri s.a.v.s. ka thėnė: Kur ndokush prej jush e kryen namazin e vet (farzin) nė xhami, tė llogaritė edhe pėr shtėpinė e vet njė pjesė tė namazit, sepse vėrtet All-llahu do tė bėjė mirė nė shtėpinė e tij prej namazit tė tij. (Muslimi)
620. Aliu r.a. thotė: Vitri nuk ėshtė i domosdoshėm sikurse namazet e ob­liguara (farzet), por I Dėrguari i All-llahut s.a.v.s. e bėri sunnet. Ai ka thėnė: Vėrtet All-llahu ėshtė tek (vitr) dhe Ai e do tekun, prandaj faleni namazin e vitrit, o ju tė zotėt e Kur'anit! (Ebu Davudi dhe Tirmidhiu)
621. Ibnu Umer r.anhuma tregon se Pej­gam­be­ri s.a.v.s. ka thėnė: Bėne namazin e fundit tuajin natėn vitr (tek)! (Muttefekun alejhi)
622. Ebu Seid El-Hudriu r.a. thotė se Pej­gam­be­ri s.a.v.s. ka thėnė: Faleni namazin e vitrit para agimit tė sabahut tuaj! (Muslimi)
623. Ebu Dherri r.a. tregon se Pej­gam­be­ri s.a.v.s. ka thėnė: Pėr ēdo mėngjes, pėr ēdo nyje tuajėn jepet sadaka (lėmoshė). ?do tesbih ėshtė sadaka, ēdo tahmid ėshtė sadaka, ēdo tehlil ėshtė sadaka, ēdo tekbir ėshtė sadaka, urdhri pėr punė tė mirė ėshtė sadaka, ndalimi i sė keqes ėshtė sadaka. Pėr kėto do t'u mjaftojnė dy rekate, tė cilat falen nė namazin e paradites - duhasė. (Muslimi)
624. Ummi Hani Fahita Binti Ebu Talib r.anha thotė: Unė shkova te i Dėrguari i All-llahut nė vitin e ēlirimit tė Mekkes, dhe e kam gjetur duke u pastruar (gusul). Pasi ėshtė pastruar i ka falur tetė rekate. Kjo ishte nė kohėn e para­dites - duhasė. (Muttefekun ale­jhi)
625. Ebu Hurejre r.a. tregon se Pej­gam­be­ri s.a.v.s. i ka thėnė Bila­lit r.a.: O Bilal, mė trego cila punė mė sė shumti tė jep shpresė e tė cilėn e ke bėrė nė Islam? Vėrtet unė e kam dėgjuar zhurmėn e na­llaneve tua para meje nė Xhen­net. Bilali u pėrgjigj: Punėn tė cilėn e kam bėrė dhe prej sė cilės shpresoj fitimin mė tė madh ėshtė ajo qė asnjėherė ditėn apo natėn kur jam pastruar (kam marrė ab­dest) e qė me atė abdest nuk kam falur atė qė mė ėshtė urdhėruar ta fal. (Mutte­fekun alejhi)
All-llahu xh.sh. thotė:
Kur tė kryhet namazi i xhumasė, atėherė shpėrnda­huni nėpėr tokė dhe kėrkoni mirėsinė e All-llahut dhe pėrmendeni All-llahun shpesh, ndoshta do tė shpė­toni. (el-Xhuma:10)
626. Ebu Hurejre r.a. thotė se Pej­gam­be­ri s.a.v.s. ka thėnė: Pesė namazet, xhumaja deri nė xhuma, Ramazani deri nė Ramazan e shlyejnė ēdo gjė nė mes tyre, nėse shmangen gabimet e mėdha. (Muslimi)
627. Ibnu Umeri r.a. thotė se i Dėrguari i All-llahut ka thėnė: Kur ndokujt prej jush i vjen dita e xhumasė, le tė lahet. (Muttefekun alejhi)
628. Ebu Seid El-Hudriu r.a. thotė se Pej­gam­be­ri s.a.v.s. ka thėnė: Gusli (larja e pėrgjithshme e trupit) nė ditėn e xhumasė, ėshtė obligim pėr ēdo musliman tė rri­tur. (Muttefekun alejhi)
629. Semure r.a. thotė se i Dėr­guari i All-llahut ka thėnė: Kush merr abdest ditėn e xhumasė, ėshtė e mjaftueshme dhe e bukur, ndėrsa ai qė pastrohet nė tėrėsi ėshtė edhe mė mirė. (Ebu Da­vudi dhe Tirmidhiu)
* Materialet jane marre nga qendra ARDHMERIA
Edituar pėr herė tė fundit nga sandri nė 10.11.08 15:08, edituar 1 herė gjithsej